Το βιβλίο αποτελείται από δύο διακριτά μέρη. Στο πρώτο μέρος γίνεται μια ανασκόπηση των βασικών ρευμάτων της περιβαλλοντικής φιλοσοφίας και βασίζεται στις πανεπιστημιακές σημειώσεις του συγγραφέα για το μάθημα "Περιβαλλοντική Ηθική και Εκπαίδευση" που διδάσκεται τα τελευταία πολλά χρόνια στο Παιδαγωγικό Τμήμα ΔΕ του ΕΚΠΑ.

Η τρίτη ποιητική συλλογή του Κωνσταντίνου Απ. Παπαποστόλου, κοσμημένη με τα χαρακτικά του εικαστικού και θεωρητικού τέχνης Κώστα Ευαγγελάτου.
​

Μικρό παιδί που ήμουνα
από την τρύπια τσέπη του πατέρα
και από τη ζεστή αγκαλιά
της αγράμματης μάνας
έπεσαν γράμματα στο γραφείο μου
με τη λάμπα πετρελαίου
και τη φωτιά άκαυτη στο τζάκι.
Έτσι μορφώθηκα.
Αγάπησα τη λαϊκή φιλοσοφία
έγινα σωστός άνθρωπος
όπως έλεγαν οι παλιοί άνθρωποι
​και αγάπησα το συνάνθρωπό μου.

(από το ποίημα «Λαϊκή Φιλοσοφία»)

Το εντυπωσιακό ποιητικό ντεμπούτο της γλωσσολόγου-μεταφράστριας Τζαμίλε Φαχούρι. Ποίηση σε διαρκή κίνηση - σύγχρονη, θηλυκή, ζωντανή, χωρίς πρέπει και περιστροφές.​

Πάντα φοβόμουν την απλή ζωή.
Άφθαρτη σόλα, καθαρή,
χωρίς ταξίδι.
Πάντα φοβόμουν στο φλιτζάνι του καφέ
μη βγει ο δρόμος που τον ξέρω ήδη.
Μα αν δε χαθείς, αν δε βρεθείς, αν δεν αλλάξεις,
δε σου φανεί αξημέρωτη η βραδιά,
αν δεν κολλήσεις το γραμματόσημο με δάκρυ,
πώς θα σου λείψει τ’ αδερφού σου η μυρωδιά;
Μα αν δε λυγίσεις, δεν κουραστείς, δεν ξαποστάσεις,

Το παρόν βιβλίο περιλαμβάνει δεκαεννέα υποθέσεις βίας διαφόρων ειδών κατά των γυναικών που έλαβαν χώρα τη δεκαπενταετία 1998 έως 2012, με τη δικαστική διερεύνηση κάποιων από αυτές να συνεχίζεται μέχρι πρόσφατα. Κατ' αυτόν τον τρόπο, πιστεύω πως αποτελεί μια αντιπροσωπευτική τοιχογραφία των περιστατικών έμφυλης βίας της συγκεκριμένης περιόδου. Είναι οι σημαντικότερες υποθέσεις στις οποίες ενεπλάκη με δράσεις συμπαράστασης και αλληλεγγύης το φεμινιστικό κίνημα στην Ελλάδα, ή τουλάχιστον το κομμάτι του φεμινιστικού κινήματος στο οποίο συμμετείχα προσωπικά.

Η ιστορία του ποντιακού ελληνισμού σε ένα θεατρικό έργο που προορίζεται να ψυχαγωγήσει και συγχρόνως να ενημερώσει παιδιά και ενήλικες. Με ταυτόχρονη παράθεση του νεοελληνικού κειμένου αριστερά και του ίδιου κειμένου δεξιά, είναι ιδιαίτερα χρήσιμο σ'αυτούς που θέλουν να    εξασκηθούν στην ποντιακή διάλεκτο.

Ταξιδεύοντας από το αριστοκρατικό dribbling game του 19ου αιώνα στο passing game που υιοθέτησε η λαϊκή εργατική παράδοση, κι από το θεαματικό, επιθετικό παιχνίδι των ευρωπαϊκών ποδοσφαιρικών σοχλών- που συνιστούσε προϊόν συλλογικήςδημιουργίας- μέχρι το "ρεαλιστικό", φιλελεύθερο ποδόσφαιρο των ημερών μας, που αποθεώνει τα ατομικά κατορθώματα των ακριβοπληρωμένων βεντετών, ο Μισέα διερευνά τις πολιτικές και φιλοσοφικές διαστάσεις του λαοφιλούς αθλήματος.

Η παρούσα έκθεση αποτελεί μεταγραφή ενός σεμιναρίου που δόθηκε στην Ecole Pratique des Hautes Etudes κατά το ακαδημα'ι'κό έτος 1964-1965. Στην απαρχή-ή στον ορίζοντα- αυτού του σεμιναρίου υπήρχε, όπως πάντα, το μοντέρνο κείμενο, δηλαδή: το κείμενο που δεν υπάρχει ακόμα. 'Ενας τρόπος για να προσεγγίσουμε το νέο αυτό κείμενο είναι να αναζητήσουμε από που ξεκινά και σε τι εναντιώνεται, και ως εκ τούτου να αντιπαραβάλουμε τη νέα σημειωτική της γραφής και την αρχαία πρακτική της λογοτεχνικής γλώσσας που για αιώνες ονομάστηκε ρητορική.